Spirituality and ecology within the phenomenological realm of secularity
Keywords:
spirituality, ecological thought, ecological epistemologies, secularity, New AgeAbstract
This article is based on theoretical analysis and empirical material gathered by means of socio-anthropological research. The aim is to present some reflections on the relations between ecology, spirituality and secularity as three intricate aspects of modern thought. First, the methodological contribution of the article is questioning the aprioristic association between New Age and spirituality. Later, there is an analysis of ecological thought and spirituality, addressing the broader context of secularity understood as immanent frame of experience. Finally, the article proposes some possible directions to the study of spirituality and ecology without the methodological pitfalls disentangled alongside the text.
References
Amaral, L. (1999). Sincretismo em movimento – O estilo Nova Era de lidar com o sagrado. In M. J. Carozzi (Ed.). A Nova Era no Mercosul (pp. 47–79). Vozes.
Amaral, L. (2000). Carnaval da Alma: Comunidade, essência e sincretismo na Nova Era. Vozes.
Asad, T. (1993). Genealogies of religion: Discipline and reasons of power in christianity and Islam. The Johns Hopkins University Press.
Asad, T. (2003). Formations of the secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford University Press. https://doi.org/10.1515/9780804783095
Barnes, L. L. (1998). The psychologizing of Chinese healing practices in the United States. Culture, Medicine and Psychiatry, 22(4), 413–443. https://doi.org/10.1023/A:1005403825213
Bateson, G. (1986). Mente e natureza: uma unidade necessária. Francisco Alves.
Bateson, G. (2006). Una unidad sagrada: pasos ulteriores hacia una ecología de la mente. Gedisa.
Becci, I., & Grandjean, A. (2018). Tracing the absence of a feminist agenda in gendered spiritual ecology: ethnographies in French-speaking Switzerland. Antropologia, 5(1), 23–38.
Bender, C., & McRoberts, O. (2012). Mapping a field: Why and how to study spirituality. SSRC Working Papers. https://tif.ssrc.org/wp-content/uploads/2010/05/Why-and-How-to-Study-Spirtuality.pdf
Bergson, H. (2006). A Energia Criadora. Martins Fontes.
Calhoun, C., Juergensmeyer, M., & Van Antwerpen, J. (2011). Introduction. In C. Calhoun, M. Juergensmeyer & J. Van Antwerpen (Eds.), Rethinking secularism (pp. 1-30). Oxford University Press.
Camurça, M. (2003). Espaços de hibridização, dessubstancialização e ideias fora do lugar. Ciencias Sociales y Religión, (5), 37–56. https://doi.org/10.22456/1982-2650.2254
Camurça, M. (2016). Estilos de espiritualidade como critério para tipologias e interpretações do campo religiosos na contemporaneidade. Ciências Sociais e Religião, (24), 18–32. https://doi.org/10.22456/1982-2650.58781
Capra, F. (1996). The web of life: A new synthesis of mind and matter. HarperCollins.
Caravita, R. (2012). “Somos todos um”: Vida e imanência no movimento comunitário alternativo [Master’s thesis, State University of Campinas]. Repositório da Produção Científica e Intelectual da Unicamp. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279335
Carozzi, M. J. (1999). Nova Era: A Autonomia como Religião. In M. Carozzi (Ed.), A Nova Era no Mercosul (pp. 47–80). Vozes.
Carvalho, J. J. (1992). Encontros de velhas e novas tradições: esboço de uma teoria dos estilos de espiritualidade. Série Antropologia, (131), 1–21.
Carvalho, I. C. D. M., & Steil, C. (2008). A sacralização da natureza e a ‘naturalização’ do sagrado: aportes teóricos para a compreensão dos entrecruzamentos entre saúde, ecologia e espiritualidade. Ambiente & Sociedade, 11(2), 289–305. https://doi.org/10.1590/S1414-753X2008000200006
Casanova, J. (1994). Public Religions in the Modern World. The University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226190204.001.0001
Casanova, J. (2011). The Secular, Secularization, Secularisms. In C. Calhoun, M. Juergensmeyer, & J. Van Antwerpen (Eds.), Rethinking Secularism (pp. 54–74). Oxford University Press.
Champion, F. (1993). La Croyance en l'Alliance de la science et de la religion dans les nouveaux courants mystiques et ésotériques. Archives de Sciences Sociales des Religions, (82), 205–222. https://doi.org/10.3406/assr.1993.1649
Chiesa, G. R. (2017). À procura da vida: pensando com Gregory Bateson e Tim Ingold a respeito de uma percepção sagrada do ambiente. Revista de Antropologia, 60(2), 410–435. https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2017.137315
Comunello, L. N., & Carvalho, I. C. D. M. (2015). Ecovilas: aprendizagens, espiritualidade e ecologia. Avá. Revista de Antropología, (27), 81–99.
Crespo, S. (1994). Sincretismo ou ecletismo religioso? Notas para um estudo sobre a espiritualidade ecologista. Comunicações do ISER, (45), 75–87.
Csordas, T. (2004). Asymptote of the ineffable: embodiment, alterity, and the theory of religion. Current anthropology, 45(2), 163–185. https://doi.org/10.1086/381046
Cykman, N. (2019). Limites do horizontes: cartografia de uma episteme utópica em encontros Rainbow [Master’s thesis, State University of.Santa Catarina]. Repositório Institucional da UFSC. https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/123456789/199007/PSOP0650-D.pdf
D’Andrea, A. A. F. (2000). O self perfeito e a nova era: individualismo e reflexividade em religiões pós-tradicionais. Loyola.
Dullo, E. (2012). Artigo bibliográfico após a (antropologia/sociologia da) religião, o secularismo? Mana, 18(2), 379–392. https://doi.org/10.1590/S0104-93132012000200006
Giner, S., & Tábara, D. (1999). Cosmic piety and ecological rationality. International Sociology, 14(1), 59–82. https://doi.org/10.1177/0268580999014001004
Giumbelli, E., & Toniol, R. (2017). What is spirituality for? New relations between religion, health and public space. In R. Blanes, J. Mapril, E. Giumbelli, & E. Wilson (Eds.), Secularisms in a Postsecular Age? Religiosities and Subjectivities in Comparative Perspective (pp. 147–216). Palgrave Mcmillan. https://doi.org/10.1007/978-3-319-43726-2_7
Guerriero, S., Stern, F. L., & Bessa M. Q. (2016). A difusão do ethos Nova Era e o declínio de seus estudos acadêmicos no Brasil. Rever, (16), 9–39. https://doi.org/10.21724/rever.v16i3.31180
Hanegraaff, W. J. (1996). New age religion and western culture: Esotericism in the mirror of secular thought. Brill. https://doi.org/10.1163/9789004378933
Hanegraaff, W. J. (1999). New Age Spiritualities as Secular Religion: a Historian’s Perspective. Social Compass, 46(2), 145–160. https://doi.org/10.1177/003776899046002004
Heelas, P. (2006). Challenging Secularization Theory: The Growth of “New Age” Spiritualities of Life. The Hedgehog Review, 8(1–2), 46–58.
Holloway, J. (2003). Make-believe: spiritual practice, embodiment, and sacred space. Environment and Planning A, 35(11), 1961–1974. https://doi.org/10.1068/a3586
Koehrsen, J. (2018). Eco-Spirituality in Environmental Action: Studying Dark Green Religion in the German Energy Transition. Journal for the Study of Religion, Nature & Culture, 12(1), 34–54. https://doi.org/10.1558/jsrnc.33915
Léger, D., & Hervieu, B. (1983). Des communautés pour les temps difficiles. Cerf.
Luiz, R. R. (2013). A religiosidade dos sem religião. Ciências Sociais e Religião,15(19), 73–88. https://doi.org/10.22456/1982-2650.44576
Magnani, J. G. C. (1999). Mystica Urbe: um estudo antropológico sobre o circuito neo-esotérico na metrópole. Studio Nobel.
Magnani, J. G. C. (2000). O Brasil da Nova Era. Jorge Zahar.
Meyer, B. (2006). Religious sensations: Why media, aesthetics and power matter in the study of contemporary religion. Vrije Universiteit.
Meyer, B. (2014). Mediation and the genesis of presence: toward a material approach to religion. Religion and Society: Advances in Research, (5), 205–230.
Oliveira, A. (2014). Nova Era com Axé: umbanda esotérica e esoterismo umbandista no Brasil. Revista Pós Ciências Sociais, 11(21), 167–183.
Reinhardt, B. (2017). Temporalidade, ética e contingência na pós-colônia africana: esperando por Deus em Gana. Ilha Revista de Antropologia, 19(2), 175–212. https://doi.org/10.5007/2175-8034.2017v19n2p175
Sanchis, P. (2001). Desencanto e formas contemporâneas do religioso. Ciencias Sociales y Religión, (3), 27–44. https://doi.org/10.22456/1982-2650.2168
Santos, R. W. (2017). A salvação agora é verde: Ambientalismo e sua apropriação religiosa pela Igreja Católica. Universidade de São Paulo.
Steil, C. A., & Carvalho, I. C. D. M. (2014). Epistemologias ecológicas: delimitando um conceito. Mana, 20(1), pp. 163–183. https://doi.org/10.1590/S0104-93132014000100006
Steil, C. A., & Toniol, R. (2013). A crise do conceito de religião e sua incidência sobre a antropologia. In E. Giumbelli, V. Gimenéz Béliveau (Eds.), Religión, cultura y política en las sociedades del siglo XXI (pp. 137–158). Biblos.
Taylor, B. (2001). Earth and Nature-Based Spirituality (part 1): From Deep Ecology to Radical Environmentalism. Religion, (31), 175–193. https://doi.org/10.1006/reli.2000.0256
Taylor, C. (2007). A secular age. Harvard University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctvxrpz54
Toniol, R. (2015a). Do espírito na saúde: Oferta e uso de terapias alternativas/complementares nos serviços de saúde pública no Brasil. [Doctoral dissertation, Federal University of Rio Grande do Sul]. Lume - Repositório Digital da UFRGS. https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/134201/000985756.pdf
Toniol, R. (2015b). Leaving the New Age. In H. Gooren (Ed.), Encyclopedia of Latin American Religions. https://doi.org/10.1007/978-3-319-08956-0_22-1
Torre, R. (2011). Les rendez-vous manqués de l'anthropologie et du chamanisme. Archives de Sciences Sociales des Religions, (153), 145–158. https://doi.org/10.4000/assr.22798
Veer, P. (2009). Spirituality in modern society. Social Research, 76(4), 1097–1120.
Veer, P. (2015). Introduction to the Modern Spirit of Asia. Cultural Diversity in China, 1(2), 115–140.
Viotti, N. (2018). La espiritualidad en América Latina. In J. Esquivel, & V. G. Béliveau (Eds.), Religiones en cuestión: campos, fronteras y perspectivas (pp. 233–236). Fundación CICCUS.
